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[转帖] 夸夸群火爆高校:为何“嘴甜”也能被贩卖?

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[复?#23631;?#25509;]

   近日,高校“夸夸群”走红,有一起抱团取暖的“免费群?#20445;?#20063;有直接付费买嘴甜的“会员群?#20445;?#24635;之?#24052;?#29289;皆可夸?#20445;?#35980;似什么消极的问题,“一顿夸”都可以解决。?#26434;?#36825;样的事情,社交?#25945;?#19978;“喜忧参半”。人们一方面质疑“夸夸群”本身的存在意义,同时也在追问参与者的异化社交行为。

    从某种意义上讲,“年轻一代”开始消费?#38382;交?#31038;交,这确实是一个大的变化。过去,人们不开心,会选择比较实在的社交场景,进行慰藉疗伤。比如,吃大餐,亦如,唱KTV。总之把钱花在实处,总能换来一些心情上的变化。但是,随着社交场景的改变,个体原子化的加剧,人们?#26434;凇?#29087;人社交”迎来冰冻期,并且因“陌生社交”的结构简单,使得“陌生社交”更为受到关注。

    坦白讲,谁都知道“夸夸群”并不能解决实质问题,就跟女性使小性?#21360;?#20462;理”?#20449;?#21451;一样,要的只?#20999;?#24773;爽快,而非?#23548;?#30103;效。鸡汤喝多,总?#32654;?#28857;“白开水漱漱口?#20445;?#22823;概这也就是“夸夸群”存在的?#36136;?#24847;义。说到底,谁不知道人生残酷,世事无情,但是,只要听起来耳?#24120;?#24515;情能?#33322;猓?#21448;何必强求真伪呢?

    当然,人们愿意花成本(时间和金钱)参与“夸夸群?#20445;?#20063;因为在“熟人社交”?#26657;?#22522;本上都是“忠言逆耳?#20445;?#33510;口婆心”。虽然,从长远来看,好像很在理,很有用,很走心。但是,作为当下的问题,“心情差”怎么解决,或许?#25856;?#26356;为紧迫的问题,而“夸夸群”正是恰当好处的,将这种痛点解决。

    说到底,无论是直接的建议,还是间接的慰藉,本质上都?#25442;?#25913;变当事者的“真实处?#22330;薄?#19981;过,?#26377;?#26524;上而言,“夸夸群?#27604;?#20250;让当事者找到短暂的“情绪平衡”。而作为“年轻一代?#20445;?#24456;多时候并?#25442;?#24490;规蹈矩去看待问题,尤其在自我感受方面,更是以“自我为中心”。

    所以,“夸夸群”的诞生,很明显是“新社交时代”的一种产物。从某种意义上讲,这看起来“很丧,很假,很空”。但是,却能从更直接的互动?#26657;?#31397;探清楚自己最需要的“慰藉之词”。这其实和“吃大餐?#20445;?#21809;KTV”没什么实?#24066;?#21306;别。只是,作为?#38382;?#26469;讲,人们更习惯实物性消费,所以才会觉得“夸夸群”这?#22336;?#24335;,有些虚妄。

    复杂的人性?#26657;不丁?#22068;甜?#20445;?#39532;屁)是普遍现象。只有?#20999;?#33258;我确认”非常清晰的人,才能做到不为所动。当然,“夸夸群”中所产生的“马屁?#20445;?#19982;世俗意义上的“马屁?#34987;?#26377;本质上的区别。一般来讲,世俗意义上的“马屁?#20445;?#22810;是利益驱动,很多时候被“拍马屁”的人还并不知道。

    但是,“夸夸群”中的“马屁?#26412;?#19981;同。被“拍马屁”的人,是知道被“拍马屁”的。就好像一种“幻境消费”一样,明知道是不真实的,但还是会“消费?#20445;?#19968;方面指消费过程,一方面指具体的行为)。很多人说,这是一种“自欺欺人?#20445;?#20854;实并没有真正看?#20581;?#22840;夸群”的积极能量。

    类似的逻辑,其实在?#30333;?#22899;友回避逼婚”?#26657;?#20063;有所体现。虽然不解决本质问题,但是起码可以缓和真实的生活关系,从这个层面上讲,类似的逻辑机理,还是有其存在的价值。所以,?#26434;凇?#22840;夸群”的诞生而言,有偶然性,也有必然性。因此,更有必要去探寻其中的意义。

    事实上,人在?#36136;?#29983;活?#26657;?#26368;大的困扰就是“情绪认知?#20445;?#22840;夸群?#24444;?#28982;不能治本,但是可以?#33322;?#19968;时,其实也是不错的一种选择。很多时候,人们?#26434;?#35299;决问题的方式,可能会被“彻底性”的大前提蛊惑,忘?#24688;盎航狻?#26412;身的意义所在。

    所以,?#26434;?#24456;多看起来?#23433;?#19981;彻底”的解决方式,就会觉得不靠谱。只是,?#26434;?#38454;段性的消极情绪来讲,其实本就不是什么大事儿。只要能?#33322;猓?#26041;式其实可以多方尝试。就比如一个失恋的人,可能会认为自己丑,或者性格差,并?#20063;?#29983;自暴自弃的趋向。

    通常来讲,遇到类似的情况,多数时候会求助亲人和朋友进行情感倾述,?#28304;?#36798;到发泄的目的。但是,?#26434;?#19968;些性格相对内敛的人而言,还不太愿意让“熟人”担忧。于此,选择具有陌生社交属性的“夸夸群?#20445;?#23601;能有效回避这种?#38480;危?#21516;时也能达到预期效果。

    然而,很多人还是会将“夸夸群”视为对抗网络喷子的力量,事实上,从人性的复杂性来讲,完全是两种逻辑路径。“网络喷?#21360;?#20854;实是一?#22336;?#29702;性的围观现象,而“夸夸群”是一种理性,可控,积极的互动方?#20581;?#21069;者的结果,多半是消极的,而后者却能救赎一些人的“?#30331;?#32490;”。

    只是,当下人有个很大的盲区,就是还没有看清楚?#36136;担?#23601;开始?#24452;櫻?#37319;取主观的立场?#29616;ぁ?#36825;导致,网络喷?#29992;?#24635;是热?#26434;?#38750;理性狂欢。一方面趟着洪流,不用负责任;一方面可以超?#36739;质担?#19981;用费力气。反正自己情绪释放出去就好。可是,那个被喷的人,往往却会被粉身碎?#24688;?br />
    然而,“夸夸群?#26412;?#19981;同,同样是情绪解压,起码氛围是欢乐的,甚至是诙谐的。这?#22336;?#24335;可能生命力?#25442;?#22826;强,但是总会以更好的方式继续传递下去。它的存在,就如人群的微笑之力一样,可能并不起眼,甚至可能感觉有些?#38480;危?#20294;是却能让?#20999;?#28040;极的人群,又暂时可以蜷缩的情绪空间,而这就也正是“夸夸群”存在的意义。姬鹏

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